درر من كلام بن القيم1

ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺳﺘﺮ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ،

ﻭﺳﺘﺮ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻤﻦ

ﻫﺘﻚ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ

ﻫﺘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ

ﺍﻟﻨﺎﺱ.

-2 ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺭﺏٌ ﻫﻮ ﻣﻼﻗﻴﻪ، ﻭﺑﻴﺖ ﻫﻮ

ﺳﺎﻛﻨﻪ؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﺿﻲ

ﺭﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﻪ، ﻭﻳﻌﻤﺮ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺒﻞ

ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ.

-3 ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ؛

ﻷﻥ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ

ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ

ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ.

-4 ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻻ

ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻏﻢ ﺳﺎﻋﺔ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻐﻢ

ﺍﻟﻌﻤﺮ؟ !

-5 ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻘﺐ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ

ﻏﺪﺍً، ﻭﻣﻜﺮﻭﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻘﺐ

ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻏﺪﺍً.

-6 ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ

ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ

ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻧﻔﻊ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺩﻫﺎ.

-7 ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً ﻣﻦ ﺑﺎﻉ

ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﺳﺎﻋﺔ؟ .

-8 ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻢ

ﻳﻘﺾ ﻭﻃﺮﻩ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﻴﻦ: ﺑﻜﺎﺋﻪ

ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺛﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ.

-9 ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺇﺫﺍ ﺧﻔﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﺣﺸﺖ

ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺏ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -

ﺇﺫﺍ ﺧﻔﺘﻪ ﺃﻧﺴﺖ ﺑﻪ، ﻭﻗﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻪ.

-10 ﻟﻮ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺫﻡ

ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﺃﺣﺒﺎﺭ ﺃﻫﻞ

ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻟﻮ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻼ

ﺇﺧﻼﺹ ﻟﻤﺎ ﺫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ.

-11 ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻄﺮﺓ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ

ﺻﺎﺭﺕ ﺷﻬﻮﺓ ﻭﻫﻤﺔ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ

ﺗﺪﺍﻓﻌﻬﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻌﻼً، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ

ﺗﺘﺪﺍﺭﻛﻪ ﺑﻀﺪﻩ ﺻﺎﺭ ﻋﺎﺩﺓ؛

ﻓﻴﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ.

-12 ﻣَﻦْ ﻋَﻈُﻢ ﻭﻗﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻥ

ﻳﻌﺼﻴﻪ - ﻭﻗَّﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ

ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺃﻥ ﻳﺬﻟﻮﻩ.

-13 ﻣﺜﺎﻝ ﺗﻮﻟُّﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﻧﻤﻮِّﻫﺎ،

ﻭﺗﺰﺍﻳﺪﻫﺎ - ﻛﻤﺜﻞ ﻧﻮﺍﺓ ﻏﺮﺳﺘﻬﺎ،

ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺷﺠﺮﺓ، ﺛﻢ ﺃﺛﻤﺮﺕ، ﻓﺄﻛﻠﺖَ

ﺛﻤﺮﻫﺎ، ﻭﻏﺮﺳﺖَ ﻧﻮﺍﻫﺎ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ

ﺃﺛﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺟﻨﻴﺖ ﺛﻤﺮﻩ،

ﻭﻏﺮﺳﺖ ﻧﻮﺍﻩ.

ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؛

ﻓﻠﻴﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ؛ ﻓﻤﻦ

ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔِ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔُ ﺑﻌﺪﻫﺎ،

ﻭﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔُ

ﺑﻌﺪﻫﺎ.

-14 ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻮﻙ

ﻳﺘﺬﻟﻞ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻤﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻣﻊ

ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﻓﻘﺮﻩ؛ ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ.

ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺘﺤﺒﺐ ﺇﻟﻰ

ﻣﻤﻠﻮﻛﻪ ﺑﺼﻨﻮﻑ ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ، ﻭﻳﺘﻮﺩﺩ

ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻣﻊ ﻏﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ.

-15 ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺫﻟﺖ

ﻋﺰَّ ) ﺍﺳﺠﺪﻭﺍ ( ﻭﺃﺧﺮﺟﺖ ﺇﻗﻄﺎﻉ

) ﺍﺳﻜﻦ .(

-16 ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﺮﺍﺣﺎﺕ، ﻭﺭﺏ ﺟﺮﺡ

ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ.

-17 ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﻋﻘﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ

ﻫﻮﺍﻙ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻪ.

-18 ﺇﺫﺍ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻈﺮﺓ ﻻ ﺗﺤﻞ

ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺮﺏٍ؛ ﻓﺎﺳﺘﺘﺮ

ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺠﺎﺏ ) ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (

ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﺮ، ﻭﻛﻔﻰ ﺍﻟﻠﻪ

ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ.

-19 ﺍﺷﺘﺮ ﻧﻔﺴﻚ؛ ﻓﺎﻟﺴﻮﻕ ﻗﺎﺋﻤﺔ،

ﻭﺍﻟﺜﻤﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ.

-20 ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺳِﻨَﺔِ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻭﺭُﻗﺎﺩ

ﺍﻟﻬﻮﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﺧﻔﻴﻒَ ﺍﻟﻨﻮﻡ.

-21 ﺍﺧﺮﺝ ﺑﺎﻟﻌﺰﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ

ﺍﻟﻀﻴﻖ، ﺍﻟﻤﺤﺸﻮِّ ﺑﺎﻵﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ

ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﺐ، ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ

ﺭﺃﺕ؛ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻻ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻣﻄﻠﻮﺏ، ﻭﻻ

ﻳﻔﻘﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏ .

-22 ﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ: ﺇﻟﻰ ﻛﻢ

ﺗﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺍﺣَﺘﻬﺎ ﺃﺭﻳﺪ.

-23 ﺍﻟﻘﻮﺍﻃﻊ ﻣﺤﻦٌ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺑﻬﺎ

ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻀﺘﻬﺎ

ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺃﻋﻮﺍﻧﺎً ﻟﻚ، ﺗﻮﺻﻠﻚ ﺇﻟﻰ

ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ.

-24 ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻣﺮﺃﺓ ﺑﻐﻲٍّ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ

ﻣﻊ ﺯﻭﺝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺨﻄﺐ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ؛

ﻟﻴﺴﺘﺤﺴﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﺗﺮﺽَ

ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﺛﺔ.

-25 ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﻪ،

ﺛﻢ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ ﺩﺍﻋِﻴَﻪُ ﺛﻢ

ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ

ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻣﻞ

ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﻏﻀﺒﻪ ﺛﻢ

ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﺃﻟﻢ

ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ

ﺍﻷﻧﺲ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﻋﺼﺮﺓ

ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ

ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻭ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻥ

ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ

ﺑﻐﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺗﻬﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻌﻴﻢ

ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ.

-26 ﻭﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻤﻚ ﺃﻧﻚ ﻻ

ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻧﻚ ﺃﺣﻮﺝ ﺷﻲﺀ

ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺮﺽ، ﻭﻓﻴﻤﺎ

ﻳﺒﻌﺪﻙ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﻏﺐ.

-27 ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺘﻴﻘﻈﻮﻥ ﺳﻄﻮﺓَ

ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ، ﻭﺧﺪﺍﻉ ﺍﻷﻣﻞ

ﻷﺭﺑﺎﺑﻪ، ﻭﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻗﻴﺎﺩﻩ

ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ،

ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ -

ﻟﺠﺌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ،

ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺘﺠﺄ ﺍﻟﻌﺒﺪ

ﺍﻟﻤﺬﻋﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻡ ﺳﻴﺪﻩ.

-28 ﺍﺷﺘﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﻓﺈﻥ

ﺍﻟﺴﻮﻕَ ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻤﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ،

ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺭﺧﻴﺼﺔ، ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ

ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻮﻡٌ ﻻ

ﺗﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮ

) ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ( ) ﻳﻮﻡ ﻳﻌﺾ

ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ .(

-29 ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﺹ، ﻭﻻ

ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﻛﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﻤﻸ ﺟﺮﺍﺑﻪ

ﺭﻣﻼً ﻳﺜﻘﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ.

-30 ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻫﻤﻮﻡ

ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﺛﻘﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺗﻬﺎﻭﻧﺖ ﺑﺄﻭﺭﺍﺩﻩ

ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻨﺖ

ﻛﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻓﻮﻕ

ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻔﻬﺎ؛ ﻓﻤﺎ

ﺃﺳﺮﻉ ﻣﺎ ﺗﻘﻒ ﺑﻪ.

-31 ﻣﻦ ﺗﻠﻤﺢ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻫﺎﻧﺖ

ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺮ.

-32 ﺃﻟﻔﺖَ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ؛ ﻓﻠﻮ ﻋﻠﺖ

ﺑﻚ ﻫﻤﺘﻚ ﺭﺑﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻻﺣﺖ

ﻟﻚ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ.

-33 ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺷﺮﻩ، ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ

ﺃﻭﻓﻖ.

-34 ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻓﻘﻴﺮﻩ ﻻ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻰ

ﻓﻘﺮﻩ.

-35 ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺶ ﺍﻟﻀﺮ، ﻭﻻ

ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺷِﺮْﻋﺔ ﻣﻦٍّ.

-36 ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺳﻮﻯ ﻣﻮﻻﻙ ﻓﺴﺆﺍﻝ

ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺪﻩ ﺗﺸﻨﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ.

-37 ﻏﺮﺱ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﻳﺜﻤﺮ ﺍﻷﻧﺲ.

-38 ﺍﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻤﺎﻻ ﻳﺪﻭﻡ ﻣﻌﻚ،

ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﺲ ﺑﻤﻦ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ.

-39 ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻙ ﻟﻔﻈﺔ

ﺳﻔﻪ ﻓﻼ ﺗُﻠْﺤِﻘْﻬﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﺗُﻠْﻘِﺤﻬﺎ،

ﻭﻧﺴﻞ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﻣﺬﻣﻮﻡ.

-40 ﺃﻭﺛﻖ ﻏﻀﺒﻚ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻢ؛

ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﺐ ﺇﻥ ﺃﻓﻠﺖ ﺃﺗﻠﻒ.

-41 ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻔﺘﺤﺎً ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ

ﺑﻐﻴﺮ ﺇﻗﻠﻴﺪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ! ﻛﻴﻒ ﺗﻮﺳﻊ

ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﻭﺗﺸﻜﻮ ﺿﻴﻖ

ﺍﻟﺮﺯﻕ؟

-42 ﻟﻮ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻢ

ﻳﻔﺘﻚ ﻣﺮﺍﺩ.

-43 ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺳﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﺐ،

ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺤﺮﻡ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ

ﻳﺼﻴﺒﻪ.

-44 ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ

ﻗﺪﺭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎﺫﺍ

ﻳﻮﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺑﺄﻱ ﺷﻐﻞ

ﻳﺸﻐﻠﻪ.

-45 ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻧﻘﻞ ﺃﻗﺪﺍﻣﻚ

ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻌﺪﻭ ﺧﻠﻔﻬﺎ.

-46 ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻴﻔﺔ، ﻭﺍﻷﺳﺪ ﻻ ﻳﻘﻒ

ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﻒ.

-47 ﻭﺩﻉ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼً ﻓﻘﺎﻝ:

ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻲ

ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺸﻪ.

-48 ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ: ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ:

ﻣﻦ ﺍﺗﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻥ

ﻛﺮﻫﻮﺍ.

- ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: ﺇﻥ

ﺍﺗﻘﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻔﺎﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺇﻥ

ﺍﺗﻘﻴﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻠﻦ ﻳﻐﻨﻮﺍ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ

ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً.

-49 ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ: ﺃﻭﺗﻴﻨﺎ

ﻣﻤﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺗﻮﺍ،

ﻭﻋﻠِّﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﻠِّﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻤﺎ ﻟﻢ

ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ؛ ﻓﻠﻢ ﻧﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ

ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ،

ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ

ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ.

-50 ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻴﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺣﺴﻦ

ﺍﻟﺨﻠﻖ؛ ﻷﻥ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﺎ

ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺑﻪ، ﻭﺣﺴﻦ

ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﻪ؛

ﻓﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ،

ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ

ﻣﺤﺒﺘﻪ.

.................
واخيرا اسئلكم الدعاء 
وجزاكم الله خيرالحسن استماعكم
ولمزيدمن الدروس والاناشيدوالاسئله يرجي زيارة موقع
http://al7rajwe22.hexat.com
http://txtislamy.hexat.com